現金案後，噶瑪巴面臨新的競爭者問題

經濟時報 (The Economic Times)
加德滿都二十五日訊

藏傳佛教四個教派之一的領袖噶瑪巴，剛從其印度喜馬歇爾邦寺院內搜獲巨額外幣與印度現鈔的爭議裡脫身，如今又面臨爭奪精神頭銜的第三名競爭對手。

出生於錫金的達瓦‧桑坡‧多傑是爭取精神稱號的第三位競爭者，週一在加德滿都新聞發表會上表示，烏金廷列多傑不是西元1193年過世的杜松‧潛巴（亦即西藏精神領袖噶瑪巴）的真正轉世者。烏金廷列多傑是被流亡印度的西藏政府與達賴喇嘛認可的僧人。

杜松潛巴圓寂後，藏傳佛教噶嗎噶舉教派相信他已轉世十六次以上，以持續西藏傳統上具備神通能力之精神領袖的輪迴轉世。

然而當第十六世噶瑪巴朗炯‧瑞沛‧多傑於1981年過世後，不同的團體分別推舉不同的繼任者，承接第十七世噶瑪巴的法座。

達賴喇嘛對烏金的認可聲明，遭到同為西藏出生並出走印度的二十八歲廷列泰耶多傑之質疑。

第三名挑戰者達瓦桑坡多傑生於北錫金，是第一個生於印度本地的稱號角逐者。三十四歲的他，在錫金擁有一批信徒，今年在印度國內發起爭取此一有爭議稱號的新戰役。

為推動其主張而成立的錫金噶瑪巴委員會，也一併要求將位於錫金首都甘托克，因所有權爭執而對所有噶瑪巴爭奪者關閉的隆德寺，開放交予達瓦桑坡。

達瓦桑坡週一在加德滿都新聞發佈會上說：「我已預備好接受能證明我的聲明的檢驗。」

他又說：「我不但要接受科學與傳統的檢驗，同時也要進行神通能力的測試。」

他並且表示，認可烏金為第十七世噶瑪巴是個錯誤。他的信徒都在說，烏金寺院被突擊搜獲大筆人民幣導致中國間諜嫌疑之說的爭議事件，已使烏金的形象受損。

烏金始終堅持，金錢來自信徒的供養，而且印度當局隨後的調查也已證明了他的清白。